算命

算命

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

许多人都喜欢算命，稍不如意就去找算命先生，大小事都要请示算命先生，才能安心，好像一切都是命中注定。以算命来判断未来的吉凶，此为一般人通常的习性。

一般算命皆是排算天干地支，佛教对 “命” 则另有一种解释。佛教称命为 “业” ，命运--佛教称之为 “业缘” 。人皆以为这个会说话、吃饭、穿衣、走路的身体，就是性命；佛教称身体为 “报身” ，因过去所造的业，而有现在所受的身体。

“业” 就是命，有 “善业” 和 “恶业” 两种。过去造善业，就会受善报；过去造恶业，就会招恶报；若过去善恶业皆有，则善恶报皆会受到。

善、恶业力，如影随形，丝毫不爽，因果报应，一点不差。世间之人，因何有人享福，有人受苦？皆因过去的宿业不同，“ 欲知前世因，今生受者是。” 不仅各人的宿业不同，纵使是由同一母所生，遭遇亦各有异，相貌、行为、气质、性格皆不相同，美貌的夫妇也会生出丑陋的子女；丑陋的父母却能生出庄严的子女，这都是因为业的不同啊！

“业” 也就是命，并非外来，也非自然，业乃是人心所造。佛家言：“万法唯心” ，如有人今天想学画，明天想学插花，都是我们的心在转变；若心不想画画、插花，那么你的手也就不会去画画、去插花了。眼、耳、鼻、舌、身，亦是如此。

心若不想看，眼则看不到外面的景色，当心头忧愁、郁闷，美景当前，亦无心欣赏；心若烦闷苦恼，纵令音乐美妙，也无法听进心里；心头有妄想、烦恼，是香、是臭也无法分别；若心不分别、不集中，身体则不知道冷暧、轻重、粗细、欢喜、痛苦；所有的感受都是心识的作用。

世人皆希翼富贵、长寿、多子多孙，殊不知子孙皆是从前的因缘和合，不是巧合，也不是可预知的。前世有善缘，今世自然可长寿享福；前世有子孙的缘，今世自然就会有，若无子孙缘，就是强求亦不可得；富贵也是如此。前世种什么业，今生受什么报；要知将来的命运，则反观现在的起心动念，一切都决定在当下的善恶之念，若能明白此理，不去算命也能知命。

可笑的是，世人皆懵懵懂懂生，迷迷糊糊的死，没有人知道自己身后事；而算命的人，问自己的因缘果报都难晓，又怎么明晓他人的因果呢！

真正能够算命的，只有佛陀释迦牟尼，唯其能知大地众生的因缘果报，学者，应相信佛陀的智慧，不去算命，一切问 “心” ，心善则命好，心恶则命坏。

行善造善业，未来自有好的果报，“ 莫问前程，但行好事。” 前途自然光明。

阿弥陀佛~